من غير عكس وليس جنسا له لإمكان تصوّر الأول دونه ومن الكلّي من وجه ، إذ الإضافي قد يكون كلّيّا وبالعكس . والحقيقي يباين الكلّي ( م ، ط ، 48 ، 1 ) - كل مفهوم فهو جزئي حقيقي إن مع نفس تصوّره من وقوع الشركة فيه ، وكلي إن لم يمنع واللفظ الدال عليهما يسمّى جزئيا وكليّا بالعرض ( ن ، ش ، 5 ، 14 ) - الجزئي كما يقال على المعنى المذكور المسمّى بالحقيقي فكذلك يقال على كل أخصّ تحت الأعم ، ويسمّى الجزئي الإضافي وهو أعم من الأول لأن كل جزئي حقيق فهو جزئي إضافي دون العكس . أما الأول فلاندراج كل شخص تحت الماهية الكلية المعرّات عن المشخصات . وأما الثاني فلجواز كون الجزئي الإضافي كليّا وامتناع كون الجزئي الحقيقي كذلك ( ن ، ش ، 8 ، 19 ) - المراد بالجزئي ما يمنع تصوّره من وقوع الشركة فيه ( ت ، ر 2 ، 90 ، 14 ) - الجزئي مقابله وهو الذي يمنع مجرّد تصوّر مدلوله من صدقه على كثيرين كزيد وعمرو ونحوهما من الأعلام الموضوعة لمتشخّص لا يقبل التعدّد ( و ، م ، 77 ، 16 ) - يطلق الجزئي . . . على كل ما اندرج تحت كلّي ويسمّى هذا جزئيا إضافيا وهو أعمّ مطلقا من الجزئي الحقيقي ( و ، م ، 78 ، 32 ) - الجزئي يطلق . . . على كل مفهوم مندرج تحت كلّي سواء كان في نفسه جزئيّا حقيقيّا أو كليّا فيصدق على الإنسان بهذا الاعتبار الثاني أنه جزئي لأنه يندرج تحت كلي بل تحت كليات كثيرة ( و ، م ، 79 ، 6 ) جزئي إضافي - الجزئي الإضافي وهو أعم مطلقا من الجزئي الحقيقي أي الجزئي الحقيقي فرد من أفراده لأنه يصدق عليه وعلى الكلّي الذي اندرج تحت كلي . فيلزم على هذا أن كل جزئي حقيقي فهو جزئي إضافي لأنه لا بد أن يندرج تحت كلي لأنه لا يخلو إما أن يكون موجودا أو معدوما . فإن كان موجودا اندرج تحت الكلّي الذي هو الموجود وإن كان معدوما اندرج تحت الكلّي الذي هو المعدوم ( و ، م ، 79 ، 24 ) جزئي حقيقي - إنّ الجزئي الحقيقيّ لا يحمل على كلّه بالمواطاة ( ط ، ش ، 201 ، 2 ) - الجزئي الحقيقي وإنه ينقسم إلى علم شخص وعلم جنس ( و ، م ، 79 ، 2 ) جزئي سالب - الجزئي السالب فيمكن بيانه الخلفي بالأشكال الثلاثة . والمقدّمة الصادقة المضافة إلى نقيضه يجوز أن تكون موجبة وسالبة في الأول والثالث ، لكنها إن كانت موجبة واستعملت كبرى فيهما ارتد عند الاستقامة منهما إلى الثاني ، وإن استعملت صغرى فيهما ارتد من الأول إلى الثالث ومن الثالث إلى الأول ، وإن كانت سالبة ولا يمكن استعمالها فيهما إلا كبرى ارتد إلى الثاني عند الاستقامة منهما ( سي ، ب ، 177 ، 2 ) جزئي محرف عن كلي - جزئيّ محرّف عن كلّي ، وهو الجزئيّ الذي يصدق معه الكليّ ، إذا كان الحمل إذا صدق